本文摘自《麻辣日本史:明治物语》 作者：陈伟 机械工业出版社
简介：
这是一本讲故事的书，又是一部简明易懂的断代史。作者用调侃风趣的笔触，勾画出明治时期政治、军事、经济、文化界重要人士的群像，为我们展现出了一幅波澜壮阔的时代图卷。本书立体地再现了从幕末到日俄战争间近40年的日本历史，从中我们可以看到这个国家是如何从闭关锁国走向文明开放，如何从贫穷弱小走向繁荣富强的，又是如何从满怀激情的国家复兴之路转向罪恶的侵略扩张的。
目录：
第1章 漫长的分裂
第2章 开国创举
第1章 漫长的分裂
从黑暗时代到城堡时代
在我上大学的时候，有一款名叫《帝国时代》的游戏受到各个宿舍痴迷般的追捧，翘课、不写作业、放弃和姑娘约会也在所不惜，只为了在这个战场中厮杀不停。我们不妨用《帝国时代》划分时代的方式来重新梳理日本的历史。游戏《帝国时代》将人类的古代历史分为三个阶段-黑暗时代、封建时代、城堡时代。
日本黑暗时代的起点至今没有定论，基于这个起点的故事倒是很多。比如，有人说是秦朝大将徐福率五百童男童女远赴日本寻找长生不老药后来定居于此，也有民间戏言，说日本人是武大郎的后人，武大喝下潘金莲的毒药之后并没有死，反而练得了绝世神功，因为看破红尘一怒之下带着几个小弟奔赴海外修炼，最后碰巧比哥伦布早四五百年发现了新大陆，并且过上了与世无争的世外桃源般的生活。
第一种说法没有力证，第二种说法更是荒诞。实际上，从史书上看来，从公元前1万年到公元前3世纪，日本已经有少量的农业，打鱼狩猎是他们主要的生活来源，日本已经进入了新石器时代。这非常类似于《帝国时代》里黑暗时代的景象，有人杀猪、有人宰羊、有人耕田。日本人将这个时期称为弥生时代与绳纹时代。绳纹时代之后的二百年里，日本原始部落间开始互相争斗不休，到公元5世纪，实现了统一。在这个时期，大量中国和朝鲜人移民至此，在他们的帮助下，日本人终于学会了种植成块的田地。也是在这个时候，日本开始向当时的中国纳贡，并且将稻米引入了自己的祖国，从此，日本有了自己种的粮食，他们终于告别了茹毛饮血的野人生活。这几百年，日本被称做弥生•古坟时代。
接下来，日本就进入了封建时代。大唐文明开始源源不断地席卷而来。
需要指出的是，日本这个民族在其两千多年的历史中有过数次伟大的改革，但其改革都有一个共同点，就是没有出现一个商鞅、王安石、周杰伦、陶那样具有原创精神的人，他们的每一次改革都是向其他国家学习、效法之后的产物，他们习惯将别人的想法、行动巧妙地更改，最终成为日本化的文明。
在我们的这部断代史中将出现很多优秀的学生，他们利用自己的种种身份向邻国或者遥远的国度学习、成长，经过几次强烈的变革，塑造了我们今天看到的日本，而他们的经历和故事也是这本书中最有吸引力的地方。
写到这里，第一位学生就要闪亮登场了，他就是大名鼎鼎的圣德太子。圣德太子于公元592年被推古天皇立为太子，辅佐朝政。推古是日本古代非常有名的女政治家，为了顾全大局，她毅然决然地扶植起颇有政治能力的外甥而没有让自己的儿子登上皇位，这也成为日本广为流传的一段佳话。
因为本书的重点是描述日本明治维新时期的发展路径，所以圣德并非浓墨重彩描述的人物，在这里只是简要记述一下他的功绩。
在圣德太子及其后人的努力下，日本基本上确立了以天皇为顶点的中央集权，确认了依法治国、佛教为国家宗教的制度。这种状态一直持续到公元794年，奈良时代终结。794年，对中国来说也是个不安分的年代，唐朝的统治岌岌可危。日本也陷入了混战时代。
从794年一直到1603年，日本进入“城堡时代”。庄园力量的强大促使武士阶层崛起，这些起初为了维护庄园安全而招募的保安们力量越来越大，最强大的一些武士发展成了割据一方的大名，大名与大名之间又不断混战，而天皇也就成了摆设。
有很多人喜欢拿日本这一段历史和中国的春秋战国相提并论。的确，大名之间的争夺历史在日本被称为战国时期（1467～1573年）。只可惜日本国土过于狭窄，每一个大名根本称不上一个小国家，无非是这个镇的镇长把那个村的村长给灭了。
再加上，日本的征兵制有严格限制。一般农民是不能当兵的，武士也都是世袭制，属于半贵族，所以能拿着武器打仗的人也不多。比如，那位赫赫有名的织田信长的成名之战是与骏河国大名今川义元的对决。今川义元率大军而来，人数是25 000人；而织田信长的精兵则仅有5 000人。
到1603年，德川家康在杀妻、杀儿以及和无数村长死斗之后，终于统一了日本，创建了德川幕府，史称江户时代。
在日本明治维新之后，中国很多能人志士也期待着维新救国，最后都无疾而终。实际上，日本社会在明治维新之前与中国有着很大的差别。
江户时代日本的社会结构表面上和中国比较类似。国民被分为士、农、工、商四类。士为武士阶层，掌握着兵权；农就是农民；工指的是手工业者；商是商人。在商之下还有两个备受歧视的阶层，一个叫做秽多，也就是很脏的意思；还有一个叫做非人，干脆就不是人了。
在这里要特别描述一下日本农民的生活。日本农民的生活相对来说是比较宽松的。虽然从当时的法令来看，农民不能擅自离开自己的土地，但史料上记载农民迁徙的案例并不少。一种迁徙是因为难以忍受苛捐杂税而被迫离开自己的土地，还有一种是为了追求更好的生活而奔赴水草丰美的地方。随着社会逐渐稳定，农民的文化生活也越来越好，他们会借着去神社里祭祀的名义游山玩水。而一个村落只要按时按量缴纳赋税，还是有一定自治权的。村里的村官通常负责征税，他们本身也是农民。当政府派遣检察官下来检查税收情况时，村官就邀请检察官大吃大喝，酒肉温泉洗浴一条龙之后，检察官流着泪向上级汇报说，这个地方太穷了，饭都吃不上，自然税收大减了。
后来政府为了稳定税收就实行了“定免法”，根据过去三年或五年的平均收入来决定税收。
江户史学家田中圭一说，江户时代的农民是一群极不安分而且非常独立的群体，只要税收政策稍不合理就敢起义闹事和幕府对抗。如果四个农民凑在一起不堪税负就敢扯起大旗上书“Farmer Four”（F4）而与幕府血拼。
农民虽然气性大，动不动就起义，但跟中国农民比起来，他们绝不是大字不识的乌合之众。对比中日两国维新的背景你会发现，教育程度，似乎决定了成败。
江户时代末期，日本的教育已经达到了相当高的水平。这可能是很多人没有想到的，这也为日本后来的工业化奠定了基础。中国百日维新之时，梁启超就认为，中国科举网尽举国上才之人，专事空疏无用之学，使学生“悉已为功令所束缚、帖括所驱役，鬻身灭顶，不能自拔”。
而江户时代的日本，教育已经广泛普及，并且形式多种多样。譬如日本当时的公立学校叫学问所，主要教授中国古代哲学和文学研究，平时还教民间小孩子们识字。
跟中国类似的是，当时的公立学校也是把儒家学说当做教育的核心任务，但有特色的是，日本的儒家教育家们把修正中国的古典思想体系当做最重要的功课来研究。
比如说，中国的儒家学说讲求三从四德，这个大家都知道，女子要忠贞不贰。像潘金莲，这个追求爱情和性解放的伟大女性一千多年以来一直被人辱骂，可曾有人想过，哪个美女嫁给武大郎不是郁闷终生呢？而日本在这方面就开放很多，后人都说，日本人有“色”的传统。日本经典文学作品中，男欢女爱的描写是非常普遍的。比如在那部经典的文学作品《枕草子》中就能经常看到这样的场景：“古旧的木屋、纸拉门，烛光闪烁，身穿和服的武士、发髻高簪，对着他的情人‘哼’了一声，那女人头颈低垂到完全看不到脸，迅速爬了过来，武士矜持地坐下，然后……”对比一下中国，虽然说咱们国家是泱泱大国，但毕竟自古含蓄，一部《金瓶梅》如今翻阅还随处可见此处删掉多少多少字。
让我们回到有关教育的话题。除了儒学之外，日本在与外国发生了关系之后，很多学问所也开始讲授荷兰语、西方技术等济世之学。
在日本地方的各个藩也有自己的学校，起初藩校是为了培养武士，让这些保安不仅身体强壮而且具备文化素质，避免“业主”的挑剔。到了江户末期，很多藩校也开始增设了军事、外语等学科，正因为如此，武士阶层逐步成为了一个有文化、有技术、有力量、有理想的“四有新人”，他们蓄势待发，等待着登上历史舞台的那一刻。
除了学问所和藩校之外，日本还有民间学塾与寺子屋。民间学塾主要是一些学者自己开的学校，传播儒学、国学，后来重点教授外语和技术。学生也不仅仅限于武士们。到了江户末期，很多渴望报效祖国、改变国家境况的有志青年们纷纷加入到民间学塾来。像后来的倒幕英雄高杉晋作，日本最著名的总理大臣伊藤博文，著名改革家、教育家福泽谕吉，都毕业于民间学塾。所谓的寺子屋则是进行儿童教育的民间学校。因为日本农民的生活还是比较滋润的，所以很多老百姓都热心于教育自己的子女，从城市到乡村，寺子屋随处可见。
在明治维新之前，日本的商业已非常发达。因为各地的大名经常要到江户向领导汇报工作而不得不频繁往来于江户和领国之间，这给所经之地的经济发展提供了很大的空间。这个道理很简单，哪个领导到达一个地方不得吃吃喝喝，没准儿还要顺便游山玩水、买点儿土特产。后来，幕府更是开通了五大商路和几条海路，这些通道沿途的商人们就承接了给过往的官员及客人提供马匹、人手帮助的项目。
随着米市、手工业的发展，富商和高利贷者成为了令日本人艳羡的职业，就如同我们今天崇拜巴菲特一样。而日本传统的商业城市大阪也成为汇集商人、高利贷者的繁华城市，这个城市还形成了大米的期货市场，是世界上最早的期货市场。
几百年后，曾经被视为美国投资天堂的华尔街一夜之间变得冷清凄凉，而大阪这个有些古老的商业城市依然坚强地运转着，发端于这个城市的众多财团、企业依然支配着世界经济的走向，它们在未来会迸发出更强劲的力量来改变世界。
有谁会想到，其实，早在明治维新之前，这一切都已经注定。
农业、商业、教育、运输，这一切都顺理成章地发展着，能人、志士、武士们也都蓄势待发。到了19世纪中叶，他们似乎已经走到了一个新的起点，发现了一个精神密码，打开之后，一个美轮美奂、充满激情的世界依次展开，而他们则用奋斗、阴谋和杀戮震惊了世界，这种震惊一直延续到现在。
接下来，我们就会解开这个密码，看一看这个世界。
天皇，唯一的依靠
15岁的睦仁生活是很困苦的，他常常一顿饭只吃一个饭团子加一杯煎茶。他居住的京都宫殿里也非常冷清，加上睦仁从小性格懦弱，宫里人都把他当做一个少言寡语的少年。
他的父亲孝明天皇比他好不到哪儿去。因为，在日本有两个“朝廷”：一个是居住在京都的孝明天皇；一个是掌握着国家真正权力的幕府将军。
也许你会认为，即使被软禁在京都，天皇的小日子应该也过得不错，不愁吃穿吧？那你就错了。天皇一直过着撑不死、饿不着的日子，粗茶淡饭而已。一方面是因为日本这个国家本身就没什么好吃的东西，像中国皇帝（包括傀儡们）一顿饭好几百道菜、满汉全席，他们想都不敢想。况且，除了天皇的女人和几个老妈子以外，宫里能伺候他的人少之又少。
宦官？恐怕天皇都不知道宦官为何物！这是个有意思的插曲。在日本的宫殿里是没有宦官的。有的史学家们经过漫长的研究得出结论：日本是一个岛国，基本上没有畜牧业，所以没有掌握阉割的技术，故而没有宦官这个奇特的阶层。的确，阉割绝对是门技术活。在中国古代，从事帮助普通人成为太监的工作是一项很热门的职业-技术含量高、薪水高，而且永远不会失业。就算是金融危机了，皇上也要由半男不女的人来伺候不是？而好的阉割师傅必须下手快、迅速止血、保证不会感染等。据说当年明朝大太监魏忠贤因为实在太贫困没钱请专业技师阉割，只好自助，结果血流不止，晕倒在大街上，幸亏一个老中医好心拯救其于血泊之中。不过因祸得福：魏忠贤因为手艺太潮没割干净，进宫之后反倒成为太监中的极品。
天皇没有太监照顾，而权倾天下的幕府将军更是不拿正眼看他。睦仁和他的父亲一样，孤独地生活在这个比冷宫还要寒冷的宫殿里。
可是最近，睦仁似乎感觉到某种力量正在涌动。他那年轻的心似乎也蠢蠢欲动。
不仅仅是睦仁，整个日本也在阴暗、恐惧、怀疑和明争暗斗中艰难前行。
1853年，一群美国人来到日本，他们的要求是通商、开口岸。幕府看到中国在鸦片战争之后割地、赔款，也深深感到自身难保。这个几千年来一直是他们偶像的泱泱大国变成了一块鲜嫩的红烧肉，群狼觊觎。这让幕府更加坚信，闭关锁国是抵挡外敌入侵的法宝。
然而，第二年2月，佩里（还记得吗？带着黑船打开日本门户的那个美国人）再次光顾日本，幕府在坚船利炮面前默默地屈服了。这种屈服也并非全无反抗，只是反抗的方式万分奇特。
据说佩里到达日本之后，幕府邀请他看了一场相扑比赛，希望能在洋毛子面前一展日本的暴力美学。而佩里看得一头雾水，他不明白两个肥硕的人扭来扭去有什么美感，在两个胖子的斗争中，他看不到暴力，更看不到美。
由此，佩里断定，这个国家的人想法奇特甚至变态，他更加相信，这个国家肯定像他的邻居中国一样好欺负。
佩里的想法很快获得了其他列强的首肯。美国打开日本门户之后，与日本签署了条约，开放下田、箱馆两港。很快，英、荷、俄等国也纷纷踏上这个孤岛，摩拳擦掌地准备分得一杯羹。
日本的孤立、愤世嫉俗被彻底打碎了。很多大富豪需要在政治上博取权力支持，那些从前受人艳羡的武士也发现，自己效忠的领导-大名已经失去了力量，甚至沦为外国列强的傀儡。他们愤慨之下，离开了主人，去从事一个更高尚的职业-浪人！
浪人其实和土匪、地痞没什么区别。很多人误以为浪人就是中国的游侠，行侠仗义、除暴安良，金盆洗手之后再当个饭店跑堂的，最后娶了老板娘安度晚年。其实，真正的浪人生活极为困苦，为了生存他们只能打砸抢。
生活没有来源还不恐怖，最可怕的是，武士们失去了自己的精神领袖。终于，国内很多有识之士和一些明智的武士决定抛弃幕府的统治，把那些勾结海外的大名推翻。与此同时，他们把寻找精神领袖的目光投向了天皇。
孝明天皇也很争气，他痛恨幕府将军的不作为，甚至以退位来表达自己对幕府的不满。地方上的很多大名也纷纷表示无条件支持天皇的决定，准备着推翻幕府的统治。但孝明天皇认为，幕府的统治还是要的，如果推翻，日本可能大乱。
1867年冬天，倒幕的呼声越来越高，36岁的孝明年富力强，他周围汇集着守旧派，当然也有革新派。然而，就在这个关键时刻，天花找上了孝明，很快，孝明不治而亡。关于他的死因，史料上并没有特别的说明。只是说，在天花出现之后，孝明天皇经过治疗，病情趋于好转，痘疮已经不再流脓，而且开始进食。可是之后病情突然恶化，上吐下泻，最后天皇七窍流血而亡。看他死的形状，颇似吞食了砒霜一类的毒药。
有些史学家认为，毒死孝明的就是他的枢密顾问公卿（就是天皇的高级政策和法律顾问）之一的岩仓具视。请大家记住这个名字，不仅仅因为他是个倒幕派，更重要的是他为明治维新做出了卓越的贡献。
总之，孝明天皇在矛盾中蓦然死去。
国不可一日无君，虽然天皇只是个摆设，但还是必不可少的。
孝明死去之后，睦仁经历了一系列的繁文缛节，终于成了日本天皇。他可以称得上是日本历史上最著名的天皇之一，史称明治天皇。恐怕睦仁自己也没有想到，他创造、改变了日本的历史，成为近代皇权回归的代表人物；他更没有想到，他的后代将会给亚洲其他国家带来怎样的灭顶之灾。
在日本人眼里，天皇始终是神的化身。虽然这个神不怎么管理众生的事情。天皇就像玉皇大帝一样，每天跟王母娘娘吃着蟠桃、喝着美酒、看着嫦娥跳舞，遇到齐天大圣闹天庭，赶紧呼唤如来佛祖，让佛祖不远十万里地从西天赶来解救危机。
但神就是神，与人有着本质区别。天皇是日本人的精神归宿和信仰。
危机到来了，幕府不争气，老百姓只好把希望寄托在神的身上了。
天皇面对的最大敌人就是统治了日本二百多年的德川幕府。虽然刚刚上任的将军（实际的日本统治者）德川家茂是个软柿子，但他手下毕竟汇集了一群能文能武的臣子，他们各个心狠手辣，企图重新恢复幕府的集权统治。
而天皇的朋友也不少。一部分开明的藩主-大名希望天皇能带领他们抵抗列强的入侵。
那些沦为浪人的武士也把希望寄托在天皇身上。这些武士读过儒家经典、练习过剑术，却生不逢时，远离权力核心。在西方文化的侵略下，他们意识到革新的重要性。在乱世之时，他们总是找机会起义、闹事，跟农民兄弟打成了一片。他们也传播西方学说、思想。总之，这些人就是会武术的康有为、梁启超。有道是，文人会武术谁也挡不住，获取这股力量的支持是天皇收回王权的必胜法宝。
睦仁的父亲孝明天皇还算争气，当幕府要求天皇答应与美国通商时，孝明断然拒绝了。天皇的举动赢得了很多大名（藩的最高长官）的支持，越来越多的武士也对幕府非常不满，吵吵着要“大政奉还”。
力量在一步步向天皇靠拢，推翻幕府的斗争也一触即发。
终于，坐落在本州岛最南端的长州藩率先发起了倒幕运动。长州藩天高皇帝远，跟幕府一直关系冷淡，再加上幕府纵容美国等列强的军舰在长州家门口耀武扬威，使得长州对内憎恨幕府，对外厌恶列强。因为被压抑得太苦，长州藩的军队总是时不时炮击美国战船一下，搞得美国人非常头疼，天天要幕府给个说法，而幕府根本没力量对抗长州藩的叛逆行为。
最后，美国人忍无可忍了。1863年7月，美国派出军舰袭击长州炮台和军舰，长州守军猝不及防，三艘军舰被打沉。同时日本封锁了下关海峡，很多藩内平民跑到山里躲了起来。接着，法国人也来浑水摸鱼，袭击长州舰队。
长州的那些武士们抱着不成功则剖腹的决心与列强们对决，但毕竟打不过西式的坚船利炮，长州藩军很快败退。
就在长州岌岌可危之际，一个人横空出世，他以自己的旷世奇才挽救了长州，也挽救了日本。
奇兵出击
他，就是高杉晋作。
这是个了不起的人，首先因为他有名字。在明治维新之前，日本的平民基本上都没有自己的名字。大儿子就叫太郎，二儿子就叫次郎，依此类推。只有那些有身份的贵族和武士才有取名的权力。他们不仅仅有取名的权力，而且还喜欢来回改名字。随着年龄的增长、官位的变迁，贵族和武士们的名字也就变来变去。比如那位大名鼎鼎的德川家康，他原姓松平，小名竹千代，初名元信，后改名元康，最后改名家康，1566年在得到天皇认可后，改姓德川。
可见，一个人官位越高越容易忘了自己姓什么。
高杉晋作出生于官宦之家，所以就有自己的名字，而且还有好几个。他又叫春风，字畅夫，号东行；还叫过西海一狂生、楠树和谷梅之助等名字。因为家境殷实，高杉从小就受到良好的教育，加上天资聪颖，很快成为一名优秀青年。后来，高杉晋作拜当时著名儒家学者吉田松阴为师，学习经世治国之道。因为吉田老师一直批评幕府的黑暗统治，最终被幕府处死。
之后，高杉同学到全国各地游学，了解民生，学习西洋学说和技艺。
外国列强的所作所为让高杉晋作非常愤慨，他决定走出一条更宽阔的路-当杀手。
高杉晋作在神奈川跟几个小兄弟歃血为盟，决定一起暗杀外国人，并且真的干起了杀人放火的勾当-偷偷烧毁了正在建设中的英国大使馆。
成功纵火之后，高杉晋作决定沉寂一段时间，隐居乡下。直到长州与外国列强开战之时，他才又一次闪亮登场。
当藩军被美、法军队打得一路败退之时，高杉晋作挺身而出，大声说：“听我指挥吧！我们会胜利的！”
虽然年轻的高杉晋作一直做的是没本的买卖，但在他年轻的心里始终相信，当个杀人放火的土匪是没什么前途的，跟宋江一样归顺一个开明的朝廷才是王道。
引荐他进入朝廷的伯乐叫木户孝允（还记得这个人吧？我们在开头描述过的，和岩仓具视一起赴西洋学习的四志士之一）。木户孝允的人生轨迹和高杉颇为类似。不同的是，木户一直在努力向长州官府靠拢。他曾经希望通过参加剑术比赛而进入藩政府，后来被对手打败。于是一怒之下，木户像鲁迅先生一样，决定从思想上改变国人，他从老家长州奔赴江户学习西洋技术和思想。归来后，木户孝允的才能被长州藩所赏识，终于进入政府机构，成了一名地方公务员。
乱世当中，公务员的作用是很大的。当高杉晋作振臂一挥的时候，木户给了他扬名立万的机会。给高杉晋作机会不仅仅是因为赏识他，更重要的是，木户孝允也曾经拜吉田松阴为师，如此说来，木户和高杉就是师兄弟。打仗亲兄弟，这两个人在危急时刻绑在一起，互相取暖。
就在高杉晋作摩拳擦掌准备精忠报国的时候，一个问题突然涌上他的心头。他向木户提出了这个问题，木户也很客气地回答了他，两个人有一段精彩的对话，按时下流行的小品段子翻译整理过来，就是下边的意思：
高杉：长州有强大的正规军吗？
木户：恭喜你，没有！
高杉：长州的军队有西洋的武器装备吗？
木户：恭喜你，没多少！
高杉：有……有多少？
木户：不足以打人，只能打鸟！
高杉：那么，长州军队战胜洋人的决心，有……有吗？
木户（低声）：有……还是没有？
高杉：你是当头儿的，有没有你还不知道，我这儿不差人！
木户：哦，那没有。
高杉（怒）：这个可以有！
木户（沉吟）：这个，真没有！
没有装备，没有决心，没有一支足够强大到能与外国列强抗衡的正规军队，怎么打仗？木户有些惭愧地沉默了，高杉晋作却笑了：“没有也没关系，我有，给我几天的时间就好。”
几天后，木户被眼前的情况惊呆了。高杉晋作招募了怎样一支军队啊？在这将近六百人的军队里下级武士占到了一半，各个如狼似虎好像时刻准备要吃人一样。剩下的大部分是农民、小商贩，还有几个愤世嫉俗的和尚。他们平时被外国人、幕府欺负，今天终于找到了报仇的机会。木户看着这些眼中带着血丝，拿着战刀、锄头和禅杖的“军人”有些迟疑了，他们行吗？对手可是西式装备的军队啊！
“我看行！”高杉晋作大声说。因为他深知，这支军队没有财富，只有仇恨；没有养尊处优的生活，只有报国的决心。他们不会瞻前顾后，只会奋勇前进。更何况，军队里的好多人都曾经跟着他打家劫舍，杀过洋毛子，烧过外国大使馆，算得上是战功赫赫，绝对可以委以重任。
但高杉晋作也深知，仅凭着这些人是不可能战胜外国军队的，于是，在木户的帮助下，他对这些人进行了全方位立体式的包装。首先，要包装一个能一炮打响的名字-“奇兵队”！然后由长州藩出钱，为奇兵队添置了西式的军装、武器，进行西式的操练。这支虎狼之师在高杉晋作的领导下迅速成长起来，居然成为了日本第一支有着西式装备的军队。
在德川幕府统治日本时期，农民是禁止参军的，幕府的黑暗统治加上外国列强的压榨，原本生活还算滋润的农民兄弟们越来越困苦，他们成为了坚定的无产者，他们要把自己的愤恨发泄出去。
高杉晋作给了他们这个机会。
奇兵队虽然有着西式装备，但总有些恐怖分子的影子，除了正面与外国列强斗争外，还不遗余力地进行暗杀和骚扰活动。几个月下来，欧美军队被整得求生不得、求死不能，只好暂时停止对长州的野心。
奇兵队的建立成了一个标杆。之后，长州藩内风起云涌般地成立了众多类似的军队，如“农民队”、“力士队”、“先锋队”、“八幡队 ”、“集义队”、“义勇队”、“荻野队”和“游击队”。这些军队一般都是由下级官僚和农民们组成，以打一枪换一个地方的方式与幕府周旋。后来，高杉晋作将这些军队收编进来，成为一支力量强大的正规军。
在后来的倒幕运动中，这支军队也起到了决定性作用。
一生俯首王阳明
高杉晋作为长州藩创建了一支奇兵，以后他更是立下了不朽的功勋。但鲜为人知的是，他的很多做法、思想来源于中国。早在高杉出生三百多年前，一个中国人就曾经用征集非正规军的方式来实现自己的战略目的。后来，这个人的思想越过大海传到了日本。
这个人叫王阳明。
他是一个伟大的哲学家和实干家。当年他被贬官到了贵州农村当一个芝麻绿豆的小官，他面临着土匪横行、正规军队消极怠工的险恶环境。王大师招募了一群如狼似虎的草寇与土匪斗争，最后取得了巨大胜利。之后，他两手空空凭借着超群的智慧又平定了宁王的反叛，成为大明朝不二功臣。
他也善于总结自己的思想，他的名言是“知行合一”。他懂得很多人生的道理，他也能将这些道理转化为实际的力量完成自己的使命。
他批评了朱熹“存天理、去人欲”的想法，提出天理人欲都是客观存在的，都是不可回避也无须回避的。
他不仅是一位出色的实干家，还是一位真正洞悉人性的哲学大师。
高杉晋作的所作所为和王阳明颇有几分相似，这不是偶然。
高杉晋作的老师吉田松阴深受日本另一位儒学大师的影响，此人叫大盐平八郎。大盐平八郎是王阳明的忠实信徒，坚信“知行合一”是一个人成功的终极力量。
概括说来，没有王阳明可能就没有高杉晋作，没有中国人对哲学的探索，也许就没有日本的今天！
话说回来，高杉晋作的奇兵队暂时控制了局势，但幕府已经不能忍受地方实力的膨胀，认为它们威胁了自己的生存。
长州藩一直跟幕府不对付，幕府还曾经派兵镇压过长州藩的反抗，到木户孝允等尊王派（要求将政权归还天皇的志士）掌握了长州政权之后，与幕府的关系更加紧张。
但是，长州藩孤掌难鸣，虽然有高杉晋作的奇兵队，但毕竟势单力薄，幕府根基深厚，掌握重兵，不可等闲视之。
就在长州藩为难之际，同样对幕府不满的萨摩藩伸出了橄榄枝。
拿着橄榄枝来的这个人叫坂本龙马（1835-1867，土佐藩人）。
这是日本倒幕时期的又一个传奇人物，从他一出生就很传奇。据说他妈在生他之前，梦见飞龙在天，由此而得名。
似曾相识吧？很多中国皇帝、能人志士出生之时都与众不同，不是紫气漫天就是天降祥瑞。可见，连封建迷信日本都学习中国。
不过，和中国那些英雄的童年不一样，坂本龙马的童年过得非常绝望。他从小就性格软弱，喜欢尿床。出去玩儿就被土佐藩村里的小孩欺负，常常乐着出门玩儿，然后大哭而回。
坂本家原来经商，开过当铺，卖过和服，后来花钱在乡里买了个乡士的身份。乡士是武士阶层里地位最低下的，简单说就是混迹在农村的武士，比农民强一点。到了幕府末期下级武士成为反抗当权者的主要力量，也是因为他们迫切要求提高自己的地位。
不过，坂本家因为是从商人转变为乡士的，所以家境还不错。可惜小坂本不争气，除了被小孩欺负，读书也很不顺利。先是在楠山塾学习汉文，因为成绩不好中途辍学（小学没毕业）。又因年纪太小，不能出去打工，坂本龙马只有在家里跟姐姐学习剑术、游泳，锻炼自己的体魄，后来村里的小孩就不敢欺负他了。
小坂本练习剑术还是很有一套的，很快就成为乡里数一数二的高手（乡里也没多少人）。为了获得更高的剑术，坂本龙马在14岁的时候开始学习小栗流剑术，师从著名的剑客日根野弁治吉善（人名，也是名人），这在江户时期是非常著名的剑术流派，讲求“以剑术为表，以和术（柔道）为里”，同时融入拔刀术（看过漫画《浪客剑心》的都知道吧）枪术、骑射等，是土佐藩非常有人气的一门武术流派。这个流派把气和剑糅和到一起，避免出现华山派剑气之争的恶果，可见非常有创意。
坂本龙马励精图治地学习了五六年之后，以优异的成绩拿到了初级毕业证书。之后，坂本就跟高杉晋作一样，去江户继续学习剑术和科学文化知识。在美国打开日本门户之后不久，坂本回到了故乡土佐。在他的家乡，坂本探访名师，学习舰船知识，甚至还学了荷兰语。他终于从一个厌恶学习文化知识的小孩成长为国家的栋梁。
后来，坂本龙马一鼓作气，拿下了小栗流剑术高级学位证书，正式毕业成为一名高级剑客。之后龙马还担任过海军学校的校长（塾头），因为与藩内领导政见不合，屡次举行勤王活动未果，最后决定脱离老家的管辖，跑到了江户，也是在这里，坂本龙马的想法发生了根本性变化。
1862年，在朋友的推荐下，坂本龙马与幕府的一位低收入官员-军舰奉行胜海舟会面。俩人寒暄了一下，胜海舟把这个年轻人引到了内室。
沉默了几分钟，胜海舟突然微笑着说：“你是来刺杀我的吧？”
坂本龙马大惊，脸上立刻变色。
胜海舟接着说道：“你虽然把刀藏起来了，但我从你脸上的笑容里看到了杀机。”
龙马还是沉默。
胜海舟叹了口气：“年轻人，你为什么要杀我？”
龙马抬起头，坚定地说：“因为你和西方国家走得太近了！你知道，如果这样下去，日本早晚成为列强的盘中餐。”
胜海舟哈哈大笑：“年轻人，你太稚嫩了！我问你，要抵抗洋人的进攻最重要的是什么？”
“当然是军队！海军！”
胜海舟赞许地点头：“没错！但是，建设海军要有钱吧？如果我们不跟洋人贸易哪里来的钱？”
坂本龙马陷入了沉思：“莫非我把问题想得过于简单了？”的确，龙马太不了解胜海舟了。时年48岁的胜海舟是幕府里的开明派，年轻的时候以抄字典的方式学习了荷兰语，后来又学习了西方的造船、炮击等技术，是既懂外语又能打仗的两栖人才。
胜海舟从自己的个人经历出发，向坂本龙马详细介绍了西方国家的种种优势，畅谈日本将来的发展方向，听得坂本龙马那叫一个激动。
最后，龙马突然下跪：“小人愿意拜公为师。”胜海舟道：“我如今正在创办海军学校，你不如投到我的门下吧。多为国家做事情，没事别总是暗杀暗杀的！”
正是因为拜师胜海舟，才使得龙马的政治生涯到达了顶点。跟随胜海舟的日子让龙马学会了舰船知识，懂得了海上战术。
后来，萨摩藩看中坂本的才能，给他出钱成立了一个叫做龟山社的组织，从事一些贸易活动，可惜坂本龙马不安心做一个倒爷。当时，长州藩的倒幕运动如火如荼，萨摩希望能跟长州联合起来，却找不到合作的机会。这时候，坂本龙马想到了一个绝妙的主意。
这个主意叫做各取所需、投其所好。当时长州虽然有年轻英俊的高杉晋作对抗幕府，可缺乏武器装备；而萨摩藩武器充足，却苦于没有粮草。龙马发现了这个双赢的契机。他一方面和萨摩藩的领袖西乡隆盛（记住这个人，后边我们会详细介绍）沟通，一方面游说长州藩的木户孝允，经过漫长的斡旋，双方终于达成军事同盟，准备团结起来推翻幕府。
让我们团结起来
长州藩和萨摩藩因为共同的伟大理想走到了一起，它们一个粮草充足，一个武器精良，各有特色，还能互补。
对幕府来说，萨长联盟就像广源的桔子和三鹿的牛奶合作推出了桔子味的牛奶一样，毒害颇深，力量难以抗衡，虽然幕府表面控制着日本政权，却对萨长联盟这类“有害的食品”束手无策。
幕府终于忍无可忍，不能任由这股剧毒的力量膨胀起来了。1866年4月，幕府纠集了还算听话的几个藩准备讨伐长州，要将这股新锐力量扼杀在摇篮里。
这几个听话的藩分别是松山藩、宇和岛藩、德岛藩和今治藩。这四个藩对幕府极其“效忠”，战争还没开始，就有三个藩宣布退出讨伐工作，宣称在精神上永远支持幕府的大政方针。唯一准备参战的松山藩也很不坚定，一方面，他们担心倒幕派力量强大后会把自己吞噬，另一方面又不敢得罪幕府，生怕哪天幕府振作起来了翻旧账。几经踌躇，最后还是决定把宝押在幕府身上，只可惜这一赌注压得太不靠谱。
5月29日，天气不错，松山藩翻看皇历，适宜出兵。于是，松山集结兵力准备与幕府军队一起讨伐长州。军队盘踞在藩内的兴居岛，其目标是长州的门户-大岛。
与此同时，长州藩已经意识到威胁的来临，但是当他们看到这只军队的时候，哭了-喜极而泣。
因为这是一群只能在古装剧里才能看到的军队：没有现代化的武器装备，士兵们都穿着古代日本的甲胄，各个神色仓皇、目光呆滞。率军的首领也是松山藩的家老（藩内的高官），他们头脑保守，完全不懂得近代战争的特点。
军队中唯一具备西式装备的一支大队有500人，占整个军队的1/3。于是我们看到，这只不足2 000人的队伍里还有着深深的代沟。一方面是还活在战国时代的士兵；另一方面是刚刚开化，会用火枪的兵卒。
而幕府的对手是高杉晋作率领的野蛮、善战、手下不留情的奇兵队。幕府也看到了对手的强大，给予了松山藩巨大的武力支援-一支1 000人的火枪队。
两相对比，优劣非常明显了。
松山藩的军队硬着头皮往上冲！他们的第一个目标就是大岛。
与此同时，长州藩军队摩拳擦掌，准备给松山藩的敌人迎头痛击。正在大家群情激奋、准备大战一场的时候，一个人站起身，微笑着说：“把大岛留给他们吧！”
说这话的是长州藩的军事总指挥-大村益次郎。大村的理由只有四个字“引蛇出洞”。所有人都把目光投向了松山藩的军队，只有大村益次郎看到了幕府的险恶用心。
幕府表面上派遣了1 000人的队伍支援松山藩，而与此同时还安排了另一支队伍在背后作为预备队，准备随时支援松山藩的进攻。如果松山藩胜利，这支幕府军队就乘胜追击；如果失利则审时度势，再决定是否出兵。
大部分长州的军事领袖们看到了松山藩的军队，而忽视了幕府在背后偷偷筹划的事实。所以，大村最后的军事安排是这样的：派奇兵队驻守在离大岛不远的熊毛郡，少量兵力放在大岛，松山藩的军队本来就不堪一击，即使攻占了大岛还可以再抢回来。而幕府的军队看到大岛被友军占领一定会迅速将预备队投入进攻，支援松山藩。所以待敌人的全部兵力暴露之后，奇兵队就可以集中优势力量将幕府、松山藩的军队一举歼灭。
这是一个天才的构想！
好了，一切筹备都结束了，敌人，放马过来吧。
1866年6月7日，晴。
幕府军（包括松山藩）正式进攻大岛。起初是海军向岛上炮击，因为长州军队驻扎很少，所以并未遇到任何抵抗。幕府军由此判断，长州藩军队不堪一击，打不过我幕府正规军！于是，幕府军整装待发，准备第二天登陆大岛。
8日，松山藩的陆军加上幕府的富士山丸号、大江丸号一起向大岛发起了猛烈进攻。在炮击之后，步兵登陆作战。
大岛上很多住民在幕府军的炮击下送了命，松山藩军队登陆后更是放火烧岛，一时间哀鸿遍野。
之后，幕府军队和松山藩的舰队高歌猛进，持续炮击大岛上的村落。那些观察局势的幕府援军也按捺不住，生怕自己落后，纷纷赶来加入劫掠的队伍。
12日，幕府和松山藩的陆军继续深入大岛，更多岛上住民惨死在自己同胞的刀下。
与此同时，大村益次郎看到了机会-长州藩对幕府军队残杀大岛住民恨得牙根痒痒，怨恨已经到达顶点。
反击的时刻到了！
大村益次郎的计划非常顺利。一方面，长州藩看清了幕府军队和松山藩的真正实力；另一方面，人民群众对幕府军深恶痛绝。天时地利人和都跑到了自己这边，再加上萨摩藩的物资支持，打败幕府指日可待。
12日，幕府和松山藩的军队占领了大岛，他们一步步走进了长州藩的圈套。
打响反击第一枪的是我们的老朋友-高杉晋作。高杉晋作率领的奇兵队早已等候多时，这支具有西式装备的虎狼之师跃跃欲试。
高杉晋作的助手林友幸沉不住气了，向晋作进言：“我们什么时候反击？敌军已经打到家门口了！”高杉晋作笑了：“是要反击，就在今天！”
林友幸大喜：“请您下指示！派多少军队出击？”
晋作接下来这句话，让林友幸大吃一惊：“我率领一艘军舰出击，你在后方待命！”
林友幸摸不透高杉晋作的想法，但他深知，自己的统帅是一个深谋远虑、智勇双全的武士，他的决定肯定有自己的道理。
12日夜，高杉晋作率领战舰丙寅丸号突然出击，袭击大岛海岸边幕府海军驻扎地-久贺冲地区。
当时，幕府和松山藩的海军还沉浸在胜利的喜悦当中，喝酒、唱歌，不亦乐乎。停靠在岸边的四艘军舰也熄火、抛锚，仿佛进入了梦乡。
高杉晋作一声令下，丙寅丸号向敌军战舰开炮。幕府海军从快乐中惊醒，一片大乱。众军士们放下酒碗、筷子仓促应战。
高杉晋作根本不给他们机会，又发了几炮，便下令调转军舰，返航。
返航的过程中，高杉晋作下达了一个奇特的命令-他命海军们高声喊叫：“萨摩万岁！萨摩万岁！”
幕府军队听说萨摩藩也加入了战斗，更加胆战心惊、军心涣散。
高杉晋作的目的达到了-利用快速攻击让敌人陷入恐慌，同时虚张声势，对敌人宣称萨摩藩也加入了倒幕的队伍。
幕府军队就这样被一艘军舰彻底忽悠了。
高杉晋作因为快速袭击敌人，打乱了敌人的阵脚，同时虚张声势地增加了自己的力量（萨摩军队），而成为众军士追捧的英雄，大家送了他一个伟大的外号-“快男”。
6月14日黎明。长州陆军开始反击。他们迅速进入大岛，与幕府军队正面交锋。双方在大岛展开激战。奇兵队继续发扬不怕苦、不怕累、不怕耍诈的风格，将幕府军队打得晕头转向。
最后，双方决战在久贺冲。战斗之初，长州藩军队痛击敌人，敌人后退；长州藩以为幕府不敢再叫板，随即后撤，等待海军配合；哪知道敌军很快又卷土重来，占领了久贺冲的几个村落，烧杀奸淫又搞了一遍。这次更加激怒了长州藩军队，他们调转矛头，反击而来。
在陆军大举反攻的同时，高杉晋作率领的海军也抵达久贺冲，猛烈攻击幕府军舰，幕府军队腹背受敌，无心应战，全线溃败。
高杉晋作大获全胜，他亲自站立船头，大声指挥战斗，威风凛凛，不可一世。他镇定自若的英武形象成为所有日本人心中的偶像。
但是，也许是船上风太大了，高杉晋作在战斗结束之后就开始咳嗽呕吐，不久患上了肺结核。一年后英雄病逝在京都，年仅27岁。
我认为，高杉晋作是日本著名的革命家、政治家、军事家，他为倒幕运动的胜利呕心沥血，他的去世，是倒幕派与萨长联盟的重大损失。在遗体告别仪式之后，晋作没有被火化，骨灰没有被撒向大海，他如今的墓地坐落在日本山口县下关市。
晋作还是个风雅之士，得了肺结核后，还有雅兴观赏艺妓表演。所谓死在花底下，做鬼也风流。
他的风流野史足可以再写一本书，这里就不多说了。
在他去世之后，他宠爱的小妾小丝削发为尼，一直守在晋作的陵墓旁，四十多年青灯黄卷，直到死去。
第2章 开国创举
坂本龙马，阴魂不散
再说萨长联盟彻底击败了幕府之后，各藩也纷纷揭竿而起，宣布不再效忠幕府。而此时，将军德川家茂也很合时宜地病逝了。
倒幕派的胜利和将军的去世让日本人民欢欣鼓舞。据说在1867年，日本人民开始天天庆祝，虽然大家都不说庆祝什么，但庆祝从未停止。庆祝的方式除了喝酒吃饭以外，就是漫天地撒传单，大都是宣传“幕府将倒，天皇当立”什么的。日本文字史料里面记载，有一部分传单是人为抛撒，有一些却来自于自然界。
这是一个很奇怪的记录。
除了人，还有谁会撒呢？难道真的是天降祥瑞？
我想，这是因为记录历史的人也迫切地希望倒幕成功，他们也学会了中国那套“石人一只眼，挑动黄河天下反”的伎俩，告诉大家，倒幕是上天的旨意，天意不可违。
幕府在征伐长州的战役中彻底失败，威风尽失。远在京都的睦仁天皇听到这个消息之后，心情非常复杂。虽然很多日本人要求政权重归天皇，但他眼看着萨长的势力越来越强大，其他各藩也各自为政，整个日本如一盘散沙。
他该如何在这个乱世中立足？他该如何重新树立起天皇的大旗，让大和民族振兴起来呢？
日本走到了一个十字路口。
以长州、萨摩为主导的倒幕派希望天皇能够重新掌握国家大权，实现日本的统一，对抗外国列强的蚕食，实现民族振兴。
这是日本历史上非常精彩的一页，那些具备西式武器装备的地方领袖没有夺取统治权的欲望，他们希望国家能统一在一面旗帜之下，抵抗外国的侵略；而被日本人寄予厚望的天皇也不是酒囊饭袋之辈，他刻苦研究西方体制与技术，深刻思考日本将来的走向。
这是难能可贵的。中国在遭遇外敌入侵的时候，天下大乱，每个人都在为了自己的利益抛头颅酒热血。袁世凯、张勋到后来的北洋军阀没有一个人从民族大义出发，放弃自己的权力欲望。
有人说，日本人的这种品质来自于岛国基因-孤悬海外，更容易团结起来对抗外敌入侵。
让日本人团结起来的功臣是之前我们提过的坂本龙马。这个从小性格懦弱、干嘛嘛不行、吃嘛嘛香的哥们儿最后励精图治，学会了一流剑术，横扫日本，在萨摩和长州藩的联盟中起到了难以替代的作用。
但树大招风，坂本龙马在成功斡旋促成萨长联盟之后遭遇了反对派的袭击，左手被砍伤。为了养伤，坂本龙马带着自己的老婆先是泡温泉，后来乘船从京都到萨摩，开始进行萨摩自助游，俩人游山玩水，寄情于山水之间。后来日本的史学家说，坂本龙马和他老婆的疗养之行是日本历史上第一次蜜月之旅。 这也算龙马的一个创举了。
休养生息之后，坂本龙马又开始了自己的征程。这时候的坂本龙马已经名声在外，很多单位争着抢着要挖他来上班，最后还是他老家土佐藩在激烈的人才争夺战中胜出-任命龙马担任海援队队长，执掌该藩的海军建设。
1867年，是坂本龙马事业上的又一个高峰。在他的努力之下，日本走上了一条崭新的道路，直到今天，我们依然能看到坂本龙马为日本做出的贡献。
那一天，坂本龙马和土佐藩参政（高级政治顾问）后藤象二郎一起乘船出差，在那艘小船里，坂本龙马向后藤阐述了自己宏伟的政治构想。
估计他是看《三国演义》看多了，龙马模仿孔明的《隆中对》，自主研发出一套新的治国学说，叫“船中八策”。正是这八大政策成为了日本明治维新的纲领性文件，让日本走上了复兴之路。
八大政策都写得比较枯燥，让我们简单描述一下吧：
一、大政奉还。幕府将军立刻下岗，明治天皇成为政治领袖。
二、建立议会政治，还政于民。
三、建立内阁制度，保留有能力的贵族继续工作，不争气的统统回家卖红薯。
四、跟美英帝国主义建立良好关系，同时防范它们侵犯日本。
五、制定宪法。
六、扩充海军。
七、建立禁卫师团保卫首都的安全，类似于中国古代的御林军。
八、收回关税自主权。
后藤象二郎看到这八条政策的反应跟当年的刘备一样，彻底地折服了。之后，后藤就像保险推销员一样，拿着这所谓的八大政策游走在各藩之间，希望大家能团结在这个政策之下，一起推翻幕府。长州和萨摩首先表示完全赞成这八大政策。土佐、萨长在亲切友好的气氛中缔结了合约，准备团结一致推翻幕府。
1867年11月15日，就在倒幕运动即将胜利之际，我们的坂本龙马却告别了他热爱的土地和战友。
那一天，龙马同志正住在京都的近江屋。黄昏，有人求见，说是当地的乡士。龙马召见！来的是七八个人，看起来憨厚、质朴。龙马坐下来，叫他们也坐。那些人谦虚地说：“在坂本君面前还是站立着合适。”龙马有些飘飘然，哈哈大笑。正在此时，几个人突然拔出刀向龙马奔去，刀光映照在龙马惊恐的脸上，他毫无防备，等想反抗的时候，刀刃已经刺破了胸膛。
这个举世闻名的剑客、政治家惨死在暗杀者的屠刀下，年仅32岁。
至于刺客是谁，史书上没有定论，有人说是幕府的刺客，也有人说是激进的浪人组织。
不管怎样，结果是，坂本龙马没能完成他的梦想就猝然离去。
但是龙马的身影没有从日本人的生命中退却。在他去世之后很多年，日本还流传着有关他的种种传说。据说在日俄战争期间，皇后非常担心日本会战败，整日坐卧不安，心神不宁。某夜，她在睡梦中遇到一个白衣武士，他跪在皇后面前说：“我是坂本龙马，您不用担心，有我的灵魂关照着，海军是不会战败的。”
后来，日本大获全胜，原来是因为坂本龙马阴魂不散。
好了，坂本龙马和那些有理想的志士们开创了一个新的时代，他们创造了日本的辉煌，也造就了日本的罪恶。
1867年，新任将军德川庆喜荣登“大宝”，等待他的将是一场严峻的考验。
萨长联盟的胜利让幕府陷入了危机，“船中八策”更得到了倒幕派的拥护。幕府将军德川庆喜也就成了众矢之的。
说起来，德川庆喜不能算是一个昏庸的统治者，在我看来，他是一个生不逢时的可怜人。
德川庆喜生于1838年，在他9岁的时候被父亲德川齐昭过继给德川家分家一桥家，所以在他接任将军之前，都称一桥庆喜。当上将军之后，面对日本日渐凋敝的现状，庆喜也曾经希望能力挽狂澜，富国强兵，所以很多人称他为“现代版的德川家康”，但因为幕府积弊太深，庆喜的理想难以实现。而与萨长联盟的战斗失败之后，他更是心灰意冷，不知何去何从。
或许是因为看破红尘，战败的庆喜最大的愿望居然也是“大政奉还”，他希望天皇能重新统治这个国家，而自己则能过着与世无争的生活。只可惜，他身边还有众多家臣要养活，所以一直没能成真。
直到1867年10月的一天。
菊花旗引导人们前进
那一天，对长州、萨摩等倒幕各藩来说是个值得记忆的日子，那一天对西乡隆盛、大久保利通、木户孝允来说，也是成就他们辉煌的日子。
这些倒幕派领袖在高杉晋作、坂本龙马等传奇人物殉国之后再接再厉，开创了一个属于他们的时代。而这一天就是这个时代的开端。
事情发生在京都。
15岁的天皇睦仁看着跪在下边的西乡隆盛、大久保利通、木户孝允，脸色凝重。父亲的早逝、国家的动荡、人民的期望都压在他年轻稚嫩的肩膀上。
他把一张纸条递给大久保利通，三个人互相对视了一下，慢慢打开，凝神读道：
“不讨此贼，何以上谢先帝之灵，下报万民之深仇！”
三个人兴奋了！他们在这个年轻领袖的脸上看到了希望和信心。
几天以后，三位精英召集倒幕志士在天皇面前宣誓，保证推翻幕府、向天皇归还政权。那天天气晴朗，众人意气风发、摩拳擦掌、义愤填膺地诅咒幕府不得好死。
诅咒完毕，众人开始商议倒幕大计。几个武士说：“有了天皇的支持，我们不可能失败。”
三位精英的心情却没有那么轻松。幕府势力仍然强大，将军庆喜也是个厉害人物，未必能一举成功。天皇虽然英勇果断，但毕竟太过年轻，胜利恐怕没那么容易。
就在大家热火朝天地商量如何与幕府决一死战的时候，一匹快马跑进皇宫。马上的军士翻滚下地，把一封书信交给了天皇。
天皇慢慢打开信，读着读着脸色骤变，而且变化多端，时而高兴，时而担忧。
众人看着天皇脸色变化无穷，都深感疑惑。
过了良久，天皇仰天长叹：“我们不用打了！”
众人大哗：“陛下不能退缩啊！我们武士是不会失败的！”
天皇微笑着说：“将军投降了，他同意交回政权。”
众人再次大哗。
西乡等人不愧是老江湖，他们先稳定住众人情绪，然后秘密商议对策。
商议了半天之后的结论是：这是将军的缓兵之计！
没错，这的确是将军迷惑敌人的。
三位政治精英马上增派京都的军队保护天皇，同时在京都外围驻扎重兵，时刻防备幕府的进攻。
对峙的状态一直持续到1868年1月3日，这一天倒幕派簇拥着明治天皇，在经过了一番复杂的仪式之后郑重宣布“王政复古”，天皇重新成为日本的统治者。这时候，德川庆喜坐不住了，他希望垂死的幕府能回光返照一次。
庆喜在大阪集结了1.5万人的军队，杀气腾腾地奔向京都，其宣传口号是“解救天皇，清除奸臣”。应该说这个口号还是有说服力的，毕竟天皇年幼，那些倒幕武士个个如狼似虎，谁知道睦仁是不是被人要挟呢？
问题是，睦仁还真不是被要挟的，这孩子为了证明自己是真心情愿地倒幕，亲自督战，站在大炮旁边指挥进攻。双方在京都附近的伏见、鸟羽两地展开决战。
说是决战，其实就是倒幕派屠杀幕府军队。前边我们说了，长州、萨摩虽然只有5 000人的军队，但都是西式装备，完全可以以一当十，而幕府则还生活在古代。枪炮无眼，无数幕府军士成为炮灰。最后，幕府的军队被困在小巷中与萨长联盟的军队进行决战。幕府的统帅表现“英勇”，敌人还没进攻就先溜之大吉了，剩下一群军士誓死抵抗。双方在小巷里进行激战，这时候，萨长军队开始表现出弱势，因为他们的洋枪洋炮在小胡同里根本发挥不出来。对峙持续了五天之后，萨长军队拿出了传说中的王牌-御之锦旗，这是代表天皇的菊花旗，旗子的意义是，你要是打旗子，就等于打天皇；你要让我菊花残，我就叫你满地伤。幕府军队终于崩溃，乖乖地举手投降了。
所谓墙倒众人推，京都附近的商人、农民们早就恨幕府恨得牙根痒痒，一看幕府不行了，赶紧跑上去踩两脚，有的用铁锨拍，有的用菜刀砍，其景象甚为惨烈。
更重要的是，天皇还得到了当时的富商三井的大力支持，在资金上保证了供给。这也成就了三井财团在其后的日子里一直占据着日本商界最高峰的位置，直到今天依然如此。
德川庆喜这次彻底消停了，他怒气冲冲地对着手下那些只会空想的家臣大喊：“你们看你们看，我说不打，你们非打！赶快投降才是正经的！”说着这位将军赶紧开着督战的开阳丸跑回老家江户，因为跑得太仓促了，连船长都没来得及上船。
将军在一片叫骂声中，终于投降了。
德川庆喜在被倒幕派击败之后，彻底绝望了。原本就对政治不怎么关心的他，更是决定远离权力的核心，过上了与世无争的生活。
在明治政府成立之后，庆喜为了摆脱嫌疑，与从前的家臣彻底老死不相往来，每天就是打猎、听民谣，后来又爱上了摄影。但这位将军的摄影技术实在不敢恭维，据说他给几家媒体投稿都被无情地退回。
在这段日子里，庆喜并非安享晚年，他一直认为自己是乱臣贼子（不知道怎么想的），觉得自己愧对天下和天皇，所以一直不敢面对明治。直到1897年，庆喜才从自己居住的静冈县搬到了首都东京，并且拜见了明治天皇睦仁。
1902年，天皇封他为公爵。1913年，庆喜因为患上肺炎去世，死时75岁，也算是善终了。
庆喜的一生夹杂着荣耀、梦想、绝望和痛苦。他早年胸怀大志，希望能带领日本走向复兴，像他的祖先德川家康那样青史留名，可惜生不逢时。为了国家、民族大义，他没有生出过度的权力欲，而是该放手时就放手，交出了政权。
晚年的庆喜远离权谋、战争，和自己的家人享受着生活本身的乐趣。据说他特别喜欢吃猪肉，所以有人称他“猪一样”（“豚一样”，这并非骂人，庆喜本名一桥庆喜，“样”在日语里表示尊敬，所以这个词的意思是，热爱猪肉的一桥大人）。庆喜后来还取得了驾驶执照，但开车技术也不怎么样，曾经因肇事和人争执不休。
总之，这是一个值得我们同情、理解和记忆的人物，如果不是他悬崖勒马停止与倒幕派的斗争，还不知道有多少人要死于刀枪之下呢。
没有中国哲学，焉有日本胜利
长江后浪推前浪，在很多英雄被拍死在沙滩上之后，日本迎来了新的时代。
率先登场的当然是在“大政奉还”过程中表现突出的三位政治精英了。西乡隆盛和木户孝允不用多说了，他们的光荣事迹我们已经进行过介绍。大久保利通，这位政坛新人将闪亮登场，迎来他辉煌的改革生涯。
大久保利通生于1830年9月29日（吉利吧），家境殷实，他的父亲大久保利世是萨摩藩鹿儿岛著名的藩士，对王阳明的心学兴趣浓厚（又一个中国哲学的继承者），同时还研究历史、禅学、西洋学说等，是个不折不扣的改革派。
大久保小时候就是听着王阳明的故事、《三国演义》长大的。成人之后，父亲希望他能成为一个杰出的政治家，于是16岁的大久保利通步入政界-担任藩记录所的助理。在他端茶倒水几年之后，因为在萨摩藩藩主继承问题上，大久保利通站错了队伍，结果被革职。
失业的大久保利通并没有灰心，因为在他内心，一个强大的信念支撑着他继续前进，这个信念就来自于王阳明的“心学”。
他坚信自己和王阳明一样，历经磨难才能成功，百折不回才能等来辉煌，知识与行动合二为一才能创造奇迹。
写到这里，有种骄傲和羞愧交织的感觉。众多日本优秀人士都是王阳明的信徒，而如今的中国，能讲出王氏学说的人少之又少。
原本属于我们的文化被异族无情地践踏，被我们自己亲手截断，却在另一个国度里生根发芽，甚至从某种程度上超越了我们。
是为惭愧。
对王阳明学说的信仰让大久保利通和西乡隆盛走到了一起。之前我们说过，西乡隆盛也是王阳明的信徒。这两个人认识之后，和几个哥们儿一起，组成了一个不带有黑社会性质的组织“精忠帮”，每天在一起喝酒聊天，讨论国家大事。
风水轮流转，很快，大久保利通官复原职，由于表现优异，被提升为藩记录所书记（相当于藩秘书处的一把手）。
在长州与幕府的战斗中，大久保利通和西乡隆盛一起在京都、萨摩、长州间奔波、斡旋，最后促成了萨长联盟，并且一举打败了幕府，完成了“大政奉还”的光荣使命。
西乡隆盛、大久保利通和木户孝允都是“大政奉还”的功臣，后来也为明治维新呕心沥血，所以三个人被称为“明治三杰”。为了记忆方便，我们姑且称为“三明治”。
大久保利通还自诩为“东洋俾斯麦”，他不仅仅在施政上模仿俾斯麦老人家，在外形上也刻意模仿他的穿着打扮（照片为证）。
幕府被推翻之后，天皇和明治三杰并没有特别轻松，很快，一场新的战争就将爆发；与此同时，改革日本的呼声也越来越高。
1868年3月14日，踌躇满志的明治天皇睦仁终于迎来了自己最辉煌的时刻。
那一天，他率领百官、诸侯在京都宽敞明亮的紫宸殿上颁布了著名的《五条誓约》，这五条誓约也成为了明治维新的施政纲领。
我们还是用简单、通俗的语言介绍一下吧：
一、建议会，把权力交给公众。
应该说这是倒幕运动一开始的理想，但是一直到第二次世界大战之后貌似都没有真正实现。
二、所有人民，好好学习，天天向上！（上下一心，大展经纶）
主要是向欧美学习。
三、公卿、老百姓、武士都是日本人民，要团结，团结就是力量！
这条的目的就是打破从前老百姓被人欺负的历史，毕竟是人民内部矛盾，就要在内部解决。
四、打破幕府时代的陋习，遵从自然科学（立基于天地之道）。
五、求知识于世界，尊重皇权。
天皇受够了被将军鄙视的日子，终于要雄起一回了。应该说，这是十分强悍的五条理想，表现了日本人民破旧的强烈渴望、团结一致的期待以及向西方敌人学习的热忱。这五条誓约和《美国独立宣言》有一拼，经过木户孝允、岩仓具视等一批精英千锤百炼而成。不过不知道是不是日本人忘性大，据说后来木户孝允去美国访问的时候，被随从人员问起这五条内容的时候，居然忘得干干净净。
虽然领导忘了，但是日本大部分人都没有忘，而且记忆深刻；不仅记忆深刻，还坚定不移地执行下去。执行的结果就是，日本不仅成为当时亚洲最强大的国家，还给亚洲其他国家带来了难以忘记的悲惨经历。
1868年7月，天皇定都江户，并改名为东京。睦仁终于光彩地住进了皇居，其后历代天皇都住在此地。应该说这是一个非常好的地方，如果你今天有幸光临皇居会发现，在喧闹的东京中心有一个安静的所在，这里草长莺飞、宁谧舒适，虽然没有紫禁城的宏大壮观，但精致细腻的设计绝对能触动你心灵深处最柔软的地方。
有人说，古代中国贡献给世界最重要的东西就是精致。而我不得不悲哀地说，日本人继承了这种精致，中国人自己早已抛诸脑后。
当然，这和日本单一民族、岛国文化有关。中国几千年历史上经历了五胡乱华、蒙古铁骑、满清侵略、列强洗脑，加上后来的文化大革命，原本灿烂精美的中国文化出现深深的断层，难以愈合。
看起来，天皇接下来就该踏踏实实地过小日子，搞改革了，其实不然。明治天皇虽然成为日本最高的统治者（理论上），但环顾国家，还有二百多个大名散落各地，公卿与武士之间也钩心斗角，各地农民不甘寂寞，常常搞点起义什么的。当然，还有，欧美亡日之心未死。列强觊觎、内患不断，就是天皇见到的景象。
在德川庆喜被击败之后，政府军队（主要是长州萨摩）又相继平定了几个藩的叛乱（其实也算不上叛乱）。最残酷的一场战役发生在会津藩（今福岛县西部）。
1868年8月，3 000多人的政府军突然袭击一直不听话的会津藩若松城，双方相持了近一个月，最后，若松城没粮没水，只得打开城门欢迎政府军。这场胶着的战斗中，共死伤了 3 000多人，很多若松城守军因为没法忍受投降的耻辱剖腹自尽，也算得上是日本内战历史上自杀人员最多的战役了。但政府军还是不满意，他们虽然没有残忍到鞭尸的程度，但很长时间拒绝掩埋尸体，等到尸体发臭苍蝇横飞之后才下令清扫战场。
所以，到现在，会津的日本人见到长州萨摩的人还会满眼怒火呢。
不管怎样，到9月，日本国内基本上消除了反抗势力，实现了统一。
1868年9月8日，天皇睦仁终于定年号为“明治”，开始了漫长的改革之旅。
伊藤博文，一烧天下晓
明治政府在跌跌撞撞中终于成立了，人们称这段历史为“大政奉还”，也就是将政权还给天皇的意思。其实，纵观日本历史，你会发现，天皇掌握国家政权的情况少之又少，大部分时间是个不算帅的花瓶。
所以，天皇没有治国的经验，他唯一能依靠的就是倒幕派的精英们，而这些精英大部分是长州、萨摩和土佐藩的领袖。
这个国家到底该如何治理呢？明治天皇睦仁也没有清晰的想法，他只知道，自己的帝国现在一穷二白、内外交困。
首先，朝廷没有兵将，平定天下的士兵都是萨长联盟的军队；其次，国家没钱，每天靠着从富商那里借来的钱度日，拿人家的手短，老借钱花也不是个过日子的样；最后，明治政府没有实权。下边的藩都各自为政，自己征税自己花，从不上交国库。至于西方侵略者，国家一没钱二没兵，更谈不上对抗了。
这就是明治政府面临的问题。
天皇每天为了这些事情焦头烂额，他甚至一天召见木户孝允几次来商讨解决问题的方法。木户孝允也是一筹莫展。一方面，他希望天皇能雄起一回，率领日本发愤图强；而另一方面，各个藩都认为长州是挟天子以令诸侯，包藏祸心，木户是长州的领袖，自然希望能用实际行动来摆脱骂名。
木户面临着两方面的压力，焦虑万分。直到有一天，他收到一封来自神户的信，看着寄信人的名字，木户高兴地大叫：“怎么把他忘了！他可以解决一切问题啊！”
写信的人，叫伊藤博文。
这个人一直在幕后摩拳擦掌。之所以我一直没让他出场，是因为在倒幕的过程中，英雄、剑客、政治家悉数登场，个个强悍勇猛，伊藤还显得渺小。如今，天下大定，改革急迫，很多英雄又英年早逝，终于轮到伊藤博文闪亮登场了！
他的确是个该浓墨重彩描写的人物。他是日本最著名的总理大臣（注意，没有之一），他热爱战争和女人，他有铁血、冷酷的一面，也有柔情似水、为兄弟两肋插刀的时刻。他始终把国家的扩张、富强放在第一位，却一不小心成为东亚各国深恶痛绝的战争贩子。
天保十二年九月二日博文生于日本周防国熊毛郡束荷村（现日本山口县南部），父亲名叫林十藏，后改为重藏；所以，伊藤博文原名为林博文。母亲有个很酷的名字-琴子。博文是家里的独生子，虽然家境贫寒，倒也过得快乐健康。
在他名满天下之后，人们觉得他的出身过于平凡，就编造了各种有关他的传说。有人说伊藤博文是林十藏从井里捡回来的野孩子，有人说他是庙里和尚跟寡妇私通的产物，总之，名人就该有个不平常的出身才能满足人们的猎奇心。
其实，如果你对比林十藏和伊藤博文的照片就会发现，这父子俩长得如出一辙，说是同胞兄弟都有人相信。
林氏家族的祖上曾经是源赖朝的高官。而源赖朝是镰仓幕府的创立者，也是他开创了幕府当国的时代。后来林氏家族犯了事，为了躲避幕府的追究跑到了束荷村隐居。
博文快乐的童年到7岁就戛然而止。本来，父亲林十藏在村长（村正）家里有个稳定工作，但林先生实在太过粗犷，花钱大手大脚，几年下来债台高筑。铁饭碗虽然稳定，但是收入不高。林十藏为了还债，把媳妇和儿子寄养到了岳父家，自己则远行打工。
这样，琴子女士和博文就成了留守寡妇和留守儿童。
做了留守儿童的小博文身体虚弱，脸色时常铁青，所以常常被村里的孩子们欺负。小孩子们一边追打他一边骂：“你是个青色的葫芦娃！”
葫芦娃伊藤虽然性格软弱，但脑子灵活，还很会搞关系，在外公家住了一段时间之后，居然跟欺负他的那些小孩子成了兄弟，常常一起嬉戏游玩。但这孩子脑子太灵活了，常常让小兄弟们受伤挂彩，有的还差点送命。
有一次，几个孩子玩打仗的游戏，博文率领的队伍潜伏在芦苇深处，看到“敌军”过来了，博文下令几个人正面出击和敌人打斗，另外几个人跟着他迂回到敌人背后。
几个孩子不知道他葫芦里卖的什么药，但这位“将军”一向用兵如神，不好多问，就随着他在芦苇里匍匐前进。等他们绕到敌人背后之时，博文同学竟然从口袋里拿出了打火石，将芦苇点燃。估计他也学会了借东风的把戏，火借风势，冲着“敌军”就烧过去了。“敌军”和正面的小孩子们打得正欢，忽然觉得后边炽热，连忙回头，才看到火苗汹涌而来。
这场战斗的结果是几个孩子被烧伤破相，伊藤的外公无奈地为战争支付了大量赔款。
俗语说“七岁看小，八岁看老”。小小年纪的伊藤博文心狠手辣、工于心计，难怪能成为一代枭雄。
后来，林十藏在外打工居然打出了成绩，有个姓伊藤的人非常喜欢林十藏，居然收他为养子，还把琴子、博文都接到了荻城（今天的山口县市）。从那之后，博文就正式改姓伊藤。
到了伊藤家之后，9岁的小博文有了新工作-去村里有钱人家当侍童，也就是小仆人。但这小孩非常有志气，主人有时候欺负他，给他冷饭吃，他坚决不吃。也是在这时候，小家伙开始学习读书写字，虽然伺候人的工作繁重，但伊藤博文还是抽空练习汉字和书法，据说他跟当年的岳飞一样，常常在沙子上默写新学会的汉字。
虽然伊藤博文的生活条件不怎么样，但他非常有志气-从来不在别人家大便。
有人问他，为什么快憋死了还要跑回家去？他笑着说：“不知道啊，大便不听话！”
时势造英雄，如果伊藤早生或者晚生十年，他也就不过是个奇特诡异的小孩而已，偏偏是生于这个年代，给了他建功立业的机缘。
在伊藤博文十四五岁的时候，日本发生了一件大事-美国黑船舰队不请自来，让这个沉寂的岛国掀起巨浪。外国列强侵略的威胁给日本蒙上了浓重的阴影。
按理说，这些事情和伊藤博文都扯不上半点关系，那时他还只是个下了班就奔往自家厕所的小毛孩而已。
可偏偏造物弄人，人要是该大红大紫，谁也拦不住。
很快，伊藤博文的怪癖必须要改改了，因为很快他就要离家远行，不能只在自己家厕所里方便了。
实际上，他要和一群人共用一个厕所，因为他要去当兵了。
黑船敲开了日本的大门，沉寂的岛国掀起了惊涛骇浪，长州藩率先打破了已有的征兵制，开始向社会征集年轻人当兵来报效国家。
我们之前说过，日本的军队人数很少，前面提到今川义元率领25 000人攻击对手，就算是大军压境了。兵少的原因并非日本人少，而在于日本的征兵制有很大的限制，武士基本上都是世袭，农民想当民工可以，想当兵吃皇粮基本上就是做梦。
但到了幕府末期，像长州这样比较开明的藩逐渐打破了武士世袭的惯例，开始向社会征兵，很多农民应征入伍，伊藤博文就是其中一员。
这一年初秋，天气清爽，满眼金黄。16岁的伊藤博文告别了家人、小时候的玩伴，踏上了一条崭新的路程。博文的目的地是一个叫相州藩的地方，当时长州的军队奉命管理相州的警备。在这里有三四十人的军队驻扎，管理这支军队的大队长叫来原良藏。来原这人也算得上长州藩的一号人物，他一直倡导打开国门，以夷制夷。后来，伊藤博文说：“要不是来原良藏老师想不开自杀，功绩必不在木户孝允之下。”
来原和伊藤博文可谓一见钟情、相见恨晚，俩人在酒桌上认识之后开始畅谈人生、理想、治国安邦之道，加上博文这孩子看过不少书，又会混人际关系，小嘴比蜜还甜，把来原良藏哄得眉开眼笑。来原良藏红着一张大脸，拍着胸口说：“你放心，有我在，你一定会成为一个合格的武士！”
当天晚上，俩人酒后抵足而眠。
来原良藏不是一个酒后不负责任的人，第二天一早醒来，他就开始履行自己的誓言。对博文来说，他也开始一段炼狱般的训练。
来原对博文的训练可以用“灭绝人性”来形容。每天早上，鸡还没起床，来原就跑到博文的大营里把他叫醒，激动地说：“跟我学兵法去！”俩人就开始研读《孙子兵法》、《三国演义》；中午时分，伊藤博文要在来原老师面前背诵四书五经；下午就要锻炼身体和剑术。无论刮风下雨，都坚持不辍。
冬雪飘荡的时候，来原良藏偷偷把博文的草鞋藏起来，博文四处找不到，来原平静地说：“在战场上经常会赤脚与敌人交战！”
好吧，伊藤博文认了！他光着脚在雪地里奔跑、舞剑。
就这样，伊藤博文苦苦锻炼了一年。一年之后，这支军队宣布解散，博文启程返回长州藩。
就在伊藤博文临行前，来原交给他一封信，告诉他，去找这个人，只要这个人肯收你为学生，你必成大器。
这个人叫吉田松阴。吉田松阴是日本伟大的教育家、哲学家。他还有个更伟大的老师，这个老师叫王阳明。吉田松阴是中国王阳明“心学”的坚定信徒。他培养的学生也始终如一地信仰着阳明先生的学说。
伊藤博文顺利地进入了吉田松阴创办的学校松下村塾。在这里，他看到了更加广阔的天地。他发现，这里的师弟师兄们每天不仅仅学外语、背唐诗宋词，他们还秘密地从事着一项高风险、低收益的工作-暗杀。
吉田松阴领导的松下村塾是不折不扣的“开明派”，对幕府的统治非常不满，他们除了宣传学习西方技艺以外，也会偶尔对幕府人员下黑手。
暗杀也是日本幕府末期一个很有特点的现象。
为了暗杀，伊藤博文和他的兄弟常常要奔波在各个城市间，所以，他也顺便了解了日本各地的风土人情，看到了幕府黑暗统治下人民的苦难生活，更加坚定了要推翻幕府的决心。
螳螂捕蝉，黄雀在后。就在伊藤博文尽心尽力于杀人游戏的时候，他的授业恩师吉田松阴被政府杀害，这使得伊藤博文陷入了巨大的痛苦之中。远在长州的来原良藏怕伊藤失业之后更加消沉，决定再次帮助他实现再就业。于是，来原又给木户孝允写了封信，推荐博文做随从。原来来原良藏是木户孝允的妹夫，木户自然不好推脱，再加上博文的确风度翩翩、言谈得体，而且有着丰富的暗杀经验，很快成为木户孝允的左膀右臂。
这时候，木户还只是长州一支军队的队长，这位兄台也不是省油的灯，经常和长州的流氓地痞混迹在一起，偶尔干干杀人放火的勾当。
长时间和流氓一起混，也让伊藤博文的交友圈子越来越大，在这些江湖朋友里有一个人成为他一生的挚友，这个人叫高杉晋作。
