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日本战国时代的"众道之爱":织田信长与森兰丸

2009-09-11 07:21:42 来源: 网易历史 跟贴 0 手机看新闻

众道之风有一个自上而下的过程。这种现象始于平安时代,据说是由日本僧侣从大唐传回。那个时代的《源氏物语》中有着泛滥的爱情与性,却并没有男性之爱。可见并未成为风俗之盛。镰仓幕府时代,众道成了上层阶级的风雅之癖,直至战国时代蔚然成风,和武士道精神合流。

日本战国时代武将织田信长画像,为织田家御用画家狩野元秀所绘。日本国宝级文物,现藏于日本三河长兴寺。

本文摘自:《东瀛悲歌——和歌中的菊与刀》  作者:早早   出版:复旦大学出版社

一个风雨潇潇的夜晚,他们俩闲坐在源五兵卫的小房间里,一起吹起横笛。也许是因为今宵格外冷清,合奏的笛声也因景生情,显得分外凄凉。透窗而入的冷风掠过梅花送来的香气染在美少年的长袖上。绿竹随风摇曳,巢中鸟儿惊恐得飞来飞去,拍打翅膀的声音听来令人十分忧伤。灯光变得黯淡昏黄,一切都摆出一副听其自然的样子。他们尽情地倾谈,含情脉脉。源五兵卫觉得八十郎可亲可爱,于是萌发了人世间根本不可能实现的愿望:"愿八十郎的媚姿永远不变,永远是留着额发的少年。"

这是井原西鹤《好色五人女》中《源五兵卫的故事》。凄美艳丽的同性之爱,在这里唯美到了极致。商人子弟源五兵卫,他的第一个恋爱对象是号称"绝代美男子"的八十郎,八十郎美得"宛如最先绽放花蕾的单瓣樱花"。他们神魂交融,"舍生忘死,情深意切"。不料在这一夜的极尽欢娱后,清晨醒来,发现八十郎突然夭亡。源五兵卫悲痛欲绝,"我要祭他三年才行,三年之后的今天一定到此以结束我这晨露般转瞬即逝的生命"。

源五兵卫削发为僧,隐居深山,途中遇到相貌酷似八十郎,美貌更甚于八十郎的贵族少年。两人携手,不意少年亦早夭。因情爱至深,少年的幻影甚至在源五兵卫归来时出门相迎。两个深爱的美少年相继离去,源五兵卫对人世心灰意冷,归隐深山,整日与两个亡灵的幻影相伴。直到后来,一个热情如火的商人之女追随他来到深山,用世俗之爱再度点燃了他对人生的欲望,他历尽曲折后继承了大笔的财产。这个故事到后来不免俗气了,只是文笔落在他与美少年的生死之恋时,真是异类而又绝色。

美少年之爱,是日本文化中的传统。"高岭之花",便是赞美精于剑道的美貌少年武士。菊与刀象征着崇美与尚武,菊花之约同时在传统上也是男人之间爱的约定。还未成年的花季美少年,他们的额前还披着刘海,称为若众。与他们发生的同性恋爱,便是众道之爱。对于素来追求形式的日本人来说,茶道、花道都恪守郑重其事的礼仪,众道亦是如此。武士道曾经明言:"武士之于武士的爱要唯一,一个武士有权利以背叛者的鲜血洗净崇高的武士爱所受到的玷污。"众道延伸着武士道的忠诚信念,是深具武士尊严的爱。

众道之风有一个自上而下的过程。这种现象始于平安时代,据说是由日本僧侣从大唐传回。那个时代的《源氏物语》中有着泛滥的爱情与性,却并没有男性之爱。可见初起之时,并未成为风俗之盛。镰仓幕府时代,众道成了上层阶级的风雅之癖,直至战国时代蔚然成风,和武士道精神合流。

那时战争连连,征战不休,武士们远离家小。长年的寂寞孤独,更助长了此风的盛行。上杉谦信好娈童名声极响,德川家康的四天王里就有井伊直政、本多忠胜好此男风。夫妻间的信任与爱,因为政治联姻的微妙关系,常常使大名们心存疑虑,生死之交便完全依赖于男性之间的感情。那些美貌的少年,在将军、大名、武士身边作为侍童,也称为小姓。娈童只是少年时代的情事,他们很快便会在主公的宠信下拥有独立的政治身份,走上历史舞台,继而凭借战功,升为武士甚至大名,成为主公最亲密的伙伴与战友。织田信长的大将前田利家,十四岁时成为织田信长的贴身侍童,很受宠爱,后来屡建战功,成为大名。随着身份和地位的变化,曾经的侍童们升迁、成家、立业,往日的感情继续铺垫着忠诚的基石。日本传统向来标榜男人与男人间的情义,在武士道精神的熏陶下,男人之间的情感有异姓兄弟之情、主仆忠诚之情、众道之情,往往混杂一处,更多地被人们视为忠与义,这也是众道之爱常常令人感慨万端的因由。

号称战国第一美女的是织田信长之妹市子,第一美男则是武田信玄的家臣高坂昌信。高坂昌信是《甲阳军鉴》的作者,比信玄小七岁,原名春日源助,又称春日弹正忠。他的父亲老来得子,之前因为没有儿子,就招了女婿进家,说好家业将来由女婿继承。昌信的出生令他的父亲欢喜而为难,还没有来得及决定谁来继承家产,父亲就去世了。为了争夺家产,昌信和姐姐、姐夫打起了官司。昌信输了,一无所有的他投军到武田家当了信玄的侍童,演绎出一段脍炙人口的佳话。后来昌信对他的侄子说:"虽然打输了官司,失去了祖产是很难过,但是也因为这个缘故,我才有机会拜在御馆公手下为将,这一切都是上天注定的。"御馆公,即武田信玄。对于自己的际遇,昌信形容为"蒙受主公的种种爱护,在主公的呵护下,就像牡丹花似的被培育成长"。

武田信玄写给昌信的情书被昌信珍爱地收藏,如今保存在东大图书馆,坐实了这段众道之爱。那时,信玄常常去探望一位叫弥七郎的少年,令春日源助深感失落,不知是在怎样的情境之下,尚武的信玄写下了这样情深意切的情书:我最近之所以常常去看望弥七郎,不过是因为他生病了。我过去从来没有让弥七郎侍过寝,今后也绝对不会有,请你相信我。

我对源助的心意绝对不会有所改变。我日夜徘徊,寝食难安,就是为了我的心意无法传递给你而感到困惑不已。

如果我骗你的话,我愿意接受甲斐的一、二、三大神明、富士、白山、八幡大菩萨还有诹访上下大神明的惩罚。

(本文来源:网易历史 作者:早早) xbchen
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