林蕴晖：晚年张闻天对社会主义的思考

从1953年起，中国开始由新民主主义向社会主义过渡，到1956年9月中共八大宣布中国已建立了社会主义基本制度，中共中央领导人在此期间，虽然在何种条件下开始向社会主义过渡，对生产资料私有制的社会主义改造尤其是对小农经济改造的速度有过不同意见，但在建立一个什么样的社会主义问题上，基本认识是一致的。这就是单一公有制和高度集中的计划经济体制，也就是熟称的苏联模式。在这一点上，张闻天也不例外。1956年初，毛泽东等领导人鉴于社会主义改造高潮中暴露出的问题，以及随后苏共二十大揭露了斯大林的错误，开始思考中国社会主义建设的道路，但1958年发动的"大跃进"和人民公社化运动，却陷入了共产主义空想。此后，又搞了十年"文化大革命"。邓小平在八十年代说，总结经验最重要的一条，是要搞清楚什么是社会主义，如何建设社会主义。

什么是社会主义？就经济体制而言，主要涉及生产资料所有制关系、分配关系和计划与市场关系；政治体制则主要涉及党政关系。历史地看，从五十年代后期到七十年代前期，自觉地对这些问题作理论反思，张闻天是党内少有的领导人之一，他在1959年到1974年身处逆境期间留下的大量读书笔记、调查报告和理论文章，直到新世纪到来的今天仍是值得人们认真学习和研究的。

要破除把不断改变生产关系当做"拜物教"

"不能把不断改变生产关系当做拜物教"。是1961年张闻天阅读湖北人民出版社出版的《中国社会主义经济问题讲义》时写下的一个重要论断。

革命的任务是为了发展生产力，这对共产党人来说近乎常识。但在实际生活中始终把它放在党的一切工作的首位，并不是简单能做到的。1949年新中国成立，1950年开始在新解放区实行废除封建土地所有制的土地改革，极大地解放了农村的生产力，这是无可争辩的历史事实。接着是1951年12月中共中央下发了关于组织农业生产互助合作的决议草案，1953年又决定由重点组织互助组转向组织农业生产合作社，1955年通过批判"小脚女人走路"掀起农业合作化"高潮"，这场对农民个体私有制的变革对生产力发展所发生的一定程度的破坏和阻碍作用已逐渐显露。1958年实现人民公社化，更造成对生产力的严重破坏。但在党内占主导的认识并非如此。毛泽东在1959年冬到1960年春读苏联《政治经济学教科书》的谈话中仍认为：北戴河会议关于人民公社的决议的第五段，现在证明是正确的。首先社有化，然后国在化，这是一种必然趋势。只是说不是一个早晨就能"全部过渡"。同时还总结说：首先制造舆论，夺取政权，然后解决所有制问题，再大大发展生产力这是一般规律。又说：一切革命的历史都证明，并不是先有充分发展的新生产力，然后才改造落后的生产关系，而是要首先造成舆论，进行革命，夺取政权，才有可能消灭旧的生产关系。消灭了旧的生产关系，确立了新的生产关系，这样就为新的生产力的发展开辟了道路。"趁热打铁"，"不断革命"--不断改变生产关系，才能为发展生产力开辟道路，这就是毛泽东总结建国到1958年的经验，并断言是"一般规律"。

就在因"大跃进"和人民公社化运动已使生产力受到极大破坏，人民生活的各种必须物资严重短缺，而党内不少人仍在盲目追求小集体到大集体、集体向全民的所有制变革，实行"趁穷过渡"，并鼓动人们束紧裤带继续"大跃进"的背景下，张闻天明确提出："不能把不断改变生产关系当做拜物教"。强调"发展生产力提高人民生活水平，是社会主义建设中的首要任务。"

这时的张闻天，虽然在理论上并未摆脱斯大林所设定的社会主义的所有制关系是由个体--集体--全民的公式。但他明确认为，集体所有制的历史使命还没有完成，它还有生命力。"现在的问题是要把它巩固下来、稳定下来。"目前是队为基本核算单位，将来发展到基本公社所有制也还是集体所有制。要发展到全民所有制时间还相当长。"现在不要强调它的改变。"

在大批机械唯物论和"唯条件论"；主观唯心论和唯意志论猖獗的当时，张闻天强调："物质生产，决定一切，这是唯物史观。"他认为，要强调建设社会主义的物质技术基础。生产力的发展，决定于人对自然力的控制力量。因此，生产关系的调整和完善，必须适合生产力的水平。

张闻天针对当时流行的错误观点分析说，现在普遍的论点是，政治经济学只研究生产关系。离开了生产力谈生产关系的发展，必然陷于主观唯心主义（"唯生产关系论"），正像离开了生产关系而谈生产力，必然陷于机械唯物论（"唯生产力论"）一样。他明确指出："生产关系"分为二类。一类是所有制关系，分配关系，阶级关系；另一类是劳动关系和上下左右的关系（如领导与被领导，中央与地方，这一部分与那一部分）。这二类生产关系原则上有区别，但互相影响。对第一类关系，在一定时期内（相当长时期内）不能不断改变（或叫"调整"），第二类关系比较可以更多地改变，但也不能过多。不能把不断改变生产关系当做拜物教。没有生产力的一定程度的发展，生产关系是不能任意变更的。过早改变生产关系（如"共产风"）会破坏生产力不利于社会主义的建设。

在《关于生产关系的两重性问题》这篇专论中，他更从理论上分析了把生产关系简单地看成就是生产资料所有制关系的错误。指出，人与人在生产中的分工和协作关系，是直接表现生产力的生产关系；所有制关系则包括生产、分配、交换、消费四个方面。前者的特点，一是具有继承性或连续性，二是易变性；后者的特点，一是暂时性（历史性），二是相对稳定性（保守性）。因此，把生产关系仅仅归结为生产资料所有制关系的观点，"同马克思关于生产关系的观点，是不完全一致的"。

张闻天不只从理论上弄清生产关系与生产力的关系，破除所有制关系越大越公越好的错误观念。更关注农村再次出现的"包产到户"--这个党内又有很大争议的现实问题。问题的关键是："包产到户"究竟是社会主义还是资本主义？张闻天认为，从产品和土地所有权看，包产到户还是"集体经济"。它"是单干，但不是个体经济"。他明确指出："这是一个经营管理问题，劳动组织问题，不是两条道路问题。"他完全同意党内有人对包产到户的分析，即：这是"个人责任制和产品责任制相结合的一种较完善的责任制"，是"从个人计件、小段包工演变出来的，是经营管理中必然出现的形式。"他虽然也认为，从集体生产退到包产到户是对集体阵地的"削弱"，但他指出："这是对过去'左'的错误的反动"。"可能比勉强的集体生产要好"。他强调在如何组织生产的问题上，"要根据群众多数意见办事"。

要把产品和土地所有权同经营管理的方式和劳动组织形式分开，劳动群众的集体所有制不等于只能采取集体劳动、统一分配的方式，在如何组织生产的问题上要根据群众多数的意见办事。这些意见，既是对那种把所有制关系看成越大越公越好，把"不断革命"--不断改变生产关系当作拜物教的错误观点的否定，更是张闻天在总结建国以来正反两方面经验基础上对社会主义社会生产关系必须适合生产力发展要求得出的结论。

张闻天要把发展生产力放在一切工作首位的思想，到七十年代更有进一步发展，他在1973年写的《无产阶级专政下的政治和经济》一文,对此作了系统论证，其中明白无误地说："在无产阶级专政下，在没有发生战争的条件下，党的政治路线究竟正确与否，正确的程度如何，无产阶级的政权究竟巩固与否，巩固的程度如何，最后都要由社会主义经济建设的成就和成就的大小来衡量。""如果不去努力提高社会生产力和人民群众的生活，而一味醉心于'共产主义'的高调，那么，共产主义就只能被糟蹋成画饼充饥的魔术。"在那把"革命"叫得震天价响的"文革"年代，清醒地把发展生产力和改善人民生活提到这种理论高度，不能不使后人为张闻天对当年这种切中时弊的高论所折服。