朱维铮：罗孝全与洪秀全

美国浸礼会牧师罗孝全（IssacharJ.Roberts），于清道光二十七年（1847）在广州传教，接待过上门“学道”的两位广东花县人。其中一位停留数周，向他述说了自己十年前病中“升天”的怪梦，要求施洗，未获允。

过了六年（1852，当清咸丰三年），罗孝全在香港读到瑞典籍的巴色会教士韩山文（TheodoreHamburg）出示的一份“述辞”，始知那位学道者，就是这年建都南京的太平天王洪秀全，而述辞人即当年陪同未来天王来访的洪仁Ｂ扌⑷愀锥亍吨泄胀ù淌考繁嗉ズ朔艿亟彩隽苏庖弧爸匾⑾帧薄４文辏轿挠纸槿诗述辞，编译成英文在香港出版，题作《洪秀全之异梦及广西乱事之原》。从此，“洪秀全革命之真相”，便在海内外西方人士中间喧腾人口。

罗孝全的公开信，有两点值得注意。一是说洪秀全们，“初时并无举行革命之计划，但因官与兵之压迫及残害为吾人所不能屈伏，并无别路可走故耳。”就是说官逼民反，这一点已由各类太平天国起义史的研究反复证实。其二呢？是罗孝全对“上帝会”（他故意去掉“拜上帝会”名称中的“拜”字）所谓更重要之目的之推论：“彼等不是反抗政府，而似是为宗教自由而争斗，且实谋推翻偶像之崇拜。”这一点由洪秀全离穗回乡后，与冯云山等共创拜上帝会，首先将私塾中的孔子神主和家中的祖宗牌位撤毁，宣称除“天父天兄”外，一切偶像均为“邪神”，也似乎有了证据。

于是，罗孝全对太平天国大表同情，以为它与清英鸦片战争的效应有同等意义：“天意真是奇妙！与外国战争之出人意外的结果乃是中国之开放。如今，倘此次之革命将推翻偶像之崇拜而开放门户，使福音得普遍传播于全国，则其结果岂非同样奇妙耶？”所以，他赞同洪秀全的部下，“奉其为宗教之先知或大师”。

正因如此，太平天国八年（1866），显然由于得知洪仁驯黄涮眯趾樾闳馕赏醪⑷翁旃凑扌⑷惚鄙希鹊剿罩莼嵛钪彝趵钚愠桑瘫缓槭闲值苡胩炀┎渭痈锩Ｋ挥惺谥埃魑暗凼Α保竦迷谔炀┑摹把笮值堋贝游吹玫降娜Α４文耆拢焱跆刳；ぁ拔粗钡耐夤耍甘咎旃衬诘耐夤朔福槁扌⑷敫鞴焓鹿俟餐罄恚惶焱醪镁觯欢夤倘耸挛褚灿陕扌⑷芾恚鞴焓鹿傩炖怼Ｕ庖馕蹲潘奄踩怀晌旃耐馐率琢臁?/P>

然而罗秀全在天京过得不快乐，十五个月以后，当西元一八六二年一月（清咸丰十一年十二月，时同治帝已即位），他黯然离开了天京。据同年二月八日上海租界《北华捷报》刊载的他的公开信，说他脱离革命，是因为不堪忍受天王的暴政和干王的虐待。

怎么回事？据罗孝全说，他初到天京，便对洪秀王处理政治、商业及宗教问题的行为方式非常失望：“我的态度发生了翻天覆地的变化，现在我有了足够的理由反对他们，正如我曾有足够的理由拥护他们一样，并非我应从个人角度反对洪秀全，他一直对我非常非常友善。但我相信他是个疯子，完全无法使一个杂乱不堪的政府正常运转。他同他的那些态度冷漠的王们亦无法组织一个政府，无法与人民同享利益，甚至无法与旧的帝国政府相比。”接着就是对洪秀全个人性格和政治行为的具体控诉。很不幸，对照太平天国晚期的种种矛盾的历史陈述，我们无法否认罗孝全的说法大致合乎历史实相。例如他说天京的宗教宽容和自由教堂“只是一场闹剧”，“它只不过是推动和传播其政治宗教的一部机器而已，使他（洪秀全）等同于耶稣基督，与主上帝形成一种父子关系，建造一个凌驾于众生之上的主！”撇开作者的宗教偏见，他对晚年洪秀全的近距离观察结论，很难说不正确。

令人吃惊的，还有罗孝全对干王的控诉。洪仁斡氪戳萆系刍幔疵荒芨仙辖鹛锲鹨澹院笳纷愀邸⑸虾＃朐诨魅私煌ナ苡⒐缴鹗拷逃院罄⌒量嗟酱锾炀踔凑托闯觥蹲收缕罚Ａ詈笫缆壅咄锵慕砟蠲荒茉谔教旃玫绞导帷Ｆ裰诼扌⑷氏拢馕惶旃紫啵故橇硪桓泵婺浚骸笆芩淇嵛耷榈亩衲殖さ挠跋欤敛还思伤媲暗纳系邸保泵嬗媒Ｉ焙β扌⑷钠腿耍欢衔耆杪扌⑷救恕！八勾蛭遥穹枳影憧癖┑刈プ∥易牡首樱蛭伊成掀貌杷牟性プ∥颐土业囊』危么笫终瞥槲业挠壹眨蛔裎抑髦易常谑怯糜沂置偷爻榱宋乙桓龈斓亩猓虻梦业亩湮宋俗飨欤豢吹剿难孕胁荒芗づ曳炊运坪醺吲煜穹韫钒愕厮捍蛭遥耆橇怂拇嬖凇！本萋扌⑷担笔彼氲降模肮馓旎罩律星胰绱撕鞣俏档乩镉只嵩跹俊薄八乙猿舷嗉俊庇谑撬栽谔旃栏械骄荒艹鲎摺?/P>

尽管史阙有间，我们至今不知罗孝全与洪仁笆Ш汀钡哪谠谠涤桑旃紫啻直┑囟源胩焱跷羧战邮茏诮唐裘傻耐夤淌浚萑宦扌⑷拿枋龌蛴锌湔牛捶呛廖薷莸脑煲ァＤ且郧埃诨魇课魃蹋严蛑С致逭蜓固教旃姆秸肭阈薄Ｄ且院螅杂谠诨魇课魃逃兄匾跋斓呐访来淌浚诼扌⑷慕萄担恢路炊蕴教旃脑旆磁桑灰埠虾趼呒?/P>

罗孝全与洪秀全，连同罗孝全与洪仁堑亩髟估牒希唤鍪歉鋈酥涞男形闯Ｔ诮仿壅咧惺芎鍪樱趺唇馐停?/P>

罗信韩著均有简又文的中译本，分别题作《洪秀全革命之真相》、《太平天国起义记》，后均收入中国史学会主编的中国近代史资料丛刊《太平天国》第六册（1952年初版）。