耶路撒冷
写一本书耗了40年工夫，是少有的事。这本书差不多就是40多年前发端的，那时候我才十几岁，跟着父母亲，还有我姐姐，第一次造访巴勒斯坦圣地。就是这次经验使我走上了"探寻历史的耶稣之路"--这是学术界的用语，指的是两百多年来关于耶稣以及早期基督教源流的历史研究。
我们对于耶稣究竟知道了多少，又是凭什么才知道的？40年前的我连问题该怎么问都不会。我当时没学过考古，也没听过《死海古卷》和其他古籍，完全不懂历史研究。但是我已经开始读《圣经》，尤其仔细读了《新约》，对耶稣这个人物非常感兴趣。那次巴勒斯坦圣地之行使这个兴趣扩大加深为强烈的求知欲，我想知道有关耶稣的事，也极想碰触那过去的时代。
我仍清楚记得当时在耶路撒冷旧城区里逛的情形。城里满是观光客，全是基督教徒，却没有犹太教徒和以色列人。那是1967年"六日战争"尚未发生之前，东耶路撒冷旧城仍属约旦统治。带我们逛的人是兼做导游的城中居民，这种导游数以百计，看见好似观光客模样的人就会凑上前，随招随雇。我们照例看了他们会带基督教徒去看的所有景点，包括基督圣墓教堂、橄榄山、客西马尼园、最后晚餐的客房，以及古代犹太会堂旧址所在的岩石穹顶。这种游览会走上十多所教堂，这些教堂全是在耶稣死后几世纪才建的，据说都是建在《圣经》记载某某史实发生的确切地点上。
在耶路撒冷的三天里，我开始有越来越失望的感觉。即便我发挥想象力，也无法把20世纪的耶路撒冷和《新约》描述的耶稣时代的古城连在一起。虽然名称和地点是原来的，而且都经过正确辨识，我眼前所见的却是土耳其、十字军、拜占庭的遗迹，看不出什么是公元1世纪的东西。听说连现代的街道地面也比罗马时代高出3.7-4.6米。我买了一本叫作《走在耶稣曾经走的路上》（Walking Where Jesus Walked）的游览指南，而且很天真地存有这样做（走在耶稣曾经走的路上）的想法。
我们住的小旅馆盖在橄榄山顶上，橄榄山就在旧城的东边。大约午夜时分，我辗转难眠，便下了床，拿起《圣经》，决定步行到山脚的客西马尼园。下山的陡路那时候还没有铺柏油，路两旁仍有看得出来是凿磨过的基岩，显然曾是古代的一条窄道。我想象着耶稣在被钉十字架前一星期的时候，骑着驴子循这条小路进了旧城，被欢迎的群众呼为弥赛亚。那时候客西马尼园是不分昼夜随时可以出入的，大门是开的，游客可以在上百年的老橄榄树之间散步，不像现在。但我是午夜唯一的访客。我根据《圣经》，深信这里就是耶稣在人世最后一晚祈祷的地方。就是在下山的路上和园里，我在这次旅行中首度感觉可以连结到我想触及的过去。我在那里待了很久，试图想象所有的情景。我一直默默告诉自己──就是这里了。事情就是在这里发生的。我的"历史家"兴趣被勾起来了，可能还连带勾起了"考古家"的兴趣。总之，这样便开始了我终生无悔的追求──发现并理解耶稣曾经度过的生活。
我们每个人都会为这种感受到过去时代的经验而激动不已，可能是因为读了一封古老的信、一篇家谱，置身一处古战场或墓地，或是看到古籍的残卷。现在去以色列的人可以到以色列博物馆的"藏经龛"观看耶稣时代留下来的《死海古卷》。我相信许多游客和我一样，第一次目睹展示的古卷颇有特殊的感受。透过玻璃，可以清楚看到里面放着的两千年前留下来的那册古卷。我记得自己当时在每一件展出物面前驻足，想要感受眼前事物的真实。这些久远昔时的羊皮纸卷或纸草纸卷，写着古希伯来文和古叙利亚阿拉姆文，可能正是当年耶稣或他的追随者读过的。
本文来源：网易历史
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王晓易_NE0011
